源氏物語『藤壺の入内』品詞分解／現代語訳／解説④

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今回は源氏物語の『藤壺の入内』について、できるだけ短い固まりで本文⇒品詞分解⇒現代語訳の順で見ていきます。

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源氏物語『藤壺の入内』品詞分解／現代語訳／解説③

必要に応じて解説なども記しています。

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1. 藤壺と聞こゆ。げに御容貌ありさま、
2. あやしきまでぞおぼえたまへる。
3. これは、人の御きはまさりて、思ひなしめでたく、
4. 人もえおとしめきこえたまはねば、うけばりてあかぬことなし。
5. かれは、人の許しきこえざりしに、
6. 御心ざしあやにくなりしぞかし。
7. おぼしまぎるとはなけれど、おのづから御心うつろひて、
8. こよなうおぼし慰むやうなるも、あはれなるわざなりけり。

藤壺と聞こゆ。げに御容貌ありさま、

藤壺	名詞	宮中・清涼殿の北に位置する飛香舎（ひぎょうしゃ）のこと。四の宮はこの舎をあてがわれたため、藤壺と呼ばれる。
と	格助詞
聞こゆ	動詞	ヤ行下二段活用動詞「きこゆ」の終止形。 ★重要単語「聞こえる」「評判になる」「分かる」などの一般動詞としての用法と、「言ふ」の謙譲語である「申し上げる」、謙譲の補助動詞である「お～申し上げる」の用法がある。謙譲語としての「聞こゆ」は、直前に動詞があるかどうかで意味を判別する必要がある。ここでは謙譲の補助動詞として使われ、作者から藤壺への敬意が示される。
げに	副詞	本当に、の意
御容貌	名詞	★重要単語「容貌」は「かたち」と読み、「顔立ち」や文字通り「容貌」を示す。「すがた」が衣服を含めた身体全体を指すのに対し、「かたち」はまさに顔の造形について指す。
ありさま	名詞	ここでは、「外見」の意で使われる。

（四の宮は）藤壺と申し上げる。本当にお顔、お姿が、

あやしきまでぞおぼえたまへる。

あやしき	形容詞	シク活用の形容詞「あやし」の連体形。 ★重要単語シク活用の形容詞「あやし」の連用形。「怪し」「奇し」と漢字を当てると「不思議だ」「変だ」などの意味を、「賎し」と漢字を当てると「身分が低い・卑しい」、「みすぼらしい」などの意味を持つ。ここでは前者の「不思議である」の意味で使われる。
まで	副助詞
ぞ	係助詞	強意の係助詞
おぼえ	動詞	ヤ行下二段活用動詞「おぼゆ」の連用形。ハ行四段活用動詞「思ふ」に奈良時代の「受身」「可能」「自発」の助動詞「ゆ」（「尊敬」の意味がないことに注意）が付いて一語になった語。ここでは「似ている」の意味で使われているが、四の宮（藤壺）は亡き桐壺更衣によく似ているのだ。
たまへ	動詞	ハ行四段活用動詞「たまふ」の已然形。「たまふ」は四段活用と下二段活用があり、前者が尊敬語、後者が謙譲語であるので注意が必要。この場合は尊敬の補助動詞であり、「お～なる」、「～なさる」という意。作者から藤壺への敬意が示される。
る	助動詞	存続の助動詞「り」の連体形。接続を覚えるための語呂合わせは「サ未四已（さみしい）りっちゃん」派か「サ未四已りかちゃん」派かで分かれる。教室に「り」で始まる子がいるとその日はイジられる可能性が高い。ここでは係助詞「ぞ」を受けて、係り結びが成立している。

不思議なまでに（桐壺更衣に）似ていらっしゃる。

これは、人の御きはまさりて、思ひなしめでたく、

これ	代名詞	ここでは藤壺を指す。
は	係助詞
人	名詞
の	格助詞
御きは	名詞	★重要単語。「きは」は「限界・終わり」のほか、「身分」という意味をもつ。「身分」の意味の同義語として「品（しな）」がある。
まさり	動詞	ラ行四段活用動詞「まさる」の連用形
て	接続助詞
思ひなし	名詞	「（本人の）気のせい」、「（他人の）評判」といった意味を持つ語。ここでは「（他人の）評判」の意味で使われる。
めでたく	形容詞	ク活用の形容詞「めでたし」の連用形。ダ行下二段活用動詞「愛（め）づ」に形容詞「甚（いた）し」が付いてできた語。「めづ」は「愛づ」と書くとおり、対象の美しさやすばらしさ、かわいらしさに強く心をひかれることを表す。心ひかれる対象にあわせて「感嘆する」「愛する」と訳し分ける。心惹かれる程度が「甚し」ということで、「大いに賞賛すべき様子だ」という意味が基本である。「すばらしい」「立派だ」と訳すとよい。

この方は身分が高くて、評判がすばらしく、

人もえおとしめきこえたまはねば、うけばりてあかぬことなし。

人	名詞
も	係助詞
え	副詞	★重要文法後ろに「打消」を伴って「不可能」の意味を表す。このようにセットで用いる副詞を「呼応（陳述）の副詞」と呼ぶ。
おとしめ	動詞	マ行下二段活用動詞「おとしむ」の連用形
きこえ	動詞	ヤ行下二段活用動詞「きこゆ」の連用形。謙譲の補助動詞として使われ、作者から藤壺への敬意が示される。
たまは	動詞	ハ行四段活用動詞「たまふ」の未然形。尊敬の補助動詞として使われ、作者から人への敬意が示される。
ね	助動詞	打消の助動詞「ず」の已然形
ば	接続助詞	★重要文法接続助詞の「ば」は以下の２パターンを整理しておきたい。 ①未然形＋「ば」（未だ然らず、つまりまだ出来事が起きていない） ⇒仮定（もし～ならば） ②已然形＋「ば」（已に然り、もうその状態になっている） ⇒ （ⅰ）原因・理由（～なので）（ⅱ）偶然（～したところ）（ⅲ）必然（～するといつも）ここでは原因・理由で取ると自然か。
うけばり	動詞	ラ行四段活用動詞「うけばる」の連用形。「人にはばかることなく振る舞う」の意味で使われる。
て	接続助詞
あか	動詞	カ行四段活用動詞「あく」の未然形。「満ち足りる、十分に満足する」、「飽きる」といった意味を持つ語。ここでは前者の意味で使われる。
ぬ	助動詞	打消の助動詞「ず」の連体形
こと	名詞
なし	形容詞	ク活用の形容詞「なし」の終止形

人も見下し申し上げなさることができないので、人にはばかることなく振る舞って、十分に満足しないことはない。

かれは、人の許しきこえざりしに、

かれ	代名詞	ここでは桐壺更衣のことを指す。
は	係助詞
人	名詞
の	格助詞	主格用法
許し	動詞	サ行四段活用動詞「許す」の連用形
きこえ	動詞	ヤ行下二段活用動詞「きこゆ」の未然形。謙譲の補助動詞として使われ、作者から桐壺更衣への敬意が示される。
ざり	助動詞	打消の助動詞「ず」の連用形
し	助動詞	過去の助動詞「き」の連体形。同じ過去でも「き」は直接過去（自身の体験）、「けり」は間接過去（他者の経験）と分けられる場合がある（混同されている場合もある）。その場合は「き」「けり」で主語が判別できることがあるので、それぞれニュアンスを押さえよう。
に	接続助詞	逆接の確定条件

あの方は、人が認め申し上げなかったが、

御心ざしあやにくなりしぞかし。

御心ざし	名詞	「愛情、誠意」、「贈り物、謝礼」という意味を持つ語。ここでは前者の意味で使われる。
あやにくなり	形容動詞	ナリ活用の形容動詞「あやにくなり」の連用形。漢字をあてると「生憎なり」であるとおり、「都合が悪い」、「意地が悪い」、「程度がはなはだしい」といった意味を持つ語。ここでは「はなはだしい」の意味で使われる。
し	助動詞	過去の助動詞「き」の連体形
ぞ	係助詞	強意の係助詞
かし	終助詞	念押しの助動詞。「～よ」などの訳を当てることが多い。

（帝の桐壺更衣への）ご寵愛がはなはだしかったことよ。

おぼしまぎるとはなけれど、おのづから御心うつろひて、

おぼしまぎる	動詞	サ行四段活用動詞「おぼす」の連用形＋ラ行下二段活用動詞「まぎる」の終止形。「おぼす」は「思ふ」の尊敬語。同じく「思ふ」の尊敬語として「おぼしめす」という語もあるが、より高い敬意を表すときは「おぼしめす」の方を用いる。ここでは、作者から帝への敬意が示される。
と	格助詞
は	係助詞
なけれ	形容詞	ク活用の形容詞「なし」の已然形
ど	接続助詞	逆接の接続助詞。已然形接続ということも押さえておきたい。
おのづから	副詞
御心	名詞
うつろひ	動詞	ハ行四段活用動詞「うつろふ」の連用形
て	接続助詞

（帝の桐壺更衣へのお気持ちが）お紛れになることはないが、自然とお気持ちが（藤壺に）移って、

こよなうおぼし慰むやうなるも、あはれなるわざなりけり。

こよなう	形容詞	ク活用の形容詞「こよなし」の連用形のウ音便。対象のものが他のものと比べて「格段に」プラスなのかマイナスなのかを表す語。「こよなし」のように、なにかとの比較を表す語が出てきた際は、「なにが」「なにと比べて」「どのような点において」「プラスなのかマイナスなのか」を押さえるとよい。
おぼし慰む	動詞	サ行四段活用動詞「おぼす」の連用形＋マ行四段活用動詞「慰む」の連体形。作者から帝への敬意が示される。
やう	名詞
なる	助動詞	断定の助動詞「なり」の連体形
も	係助詞
あはれなる	形容動詞	ナリ活用の形容動詞「あはれなり」の連体形。「趣深い」「かわいそう」「すばらしい」など様々な訳語をあてることができるが、「あはれ」とは基本的・包括的な美的理念であり、一面性のみに光を当てるべきではないことを理解しておきたい。近年「エモい」というある意味「便利」な言葉が生まれたが、平安時代の精神と通ずるところがあるように思える。「エモい」「尊い」などを先人が逆輸入すれば「あはれなり」と訳するのかもしれない。
わざ	名詞
なり	助動詞	断定の助動詞「なり」の連用形
けり	助動詞	過去の助動詞「けり」の終止形

格段にお気持ちが晴れるようであるのも、しみじみとしたお姿であった。

今回はここまで🐸

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源氏物語『藤壺の入内』品詞分解／現代語訳／解説⑤