源氏物語『藤壺の入内』品詞分解／現代語訳／解説③

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今回は源氏物語の『藤壺の入内』について、できるだけ短い固まりで本文⇒品詞分解⇒現代語訳の順で見ていきます。

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源氏物語『藤壺の入内』品詞分解／現代語訳／解説②

必要に応じて解説なども記しています。

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それでは行ってみましょう！

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1. 母后、「あな恐ろしや、春宮の女御のいとさがなくて、
2. 桐壺の更衣の、あらはにはかなくもてなされにし例もゆゆしう。」
3. と、おぼしつつみて、すがすがしうもおぼし立たざりけるほどに、
4. 后もうせたまひぬ。
5. 心細きさまにておはしますに、
6. 「ただわが女御子たちの同じつらに思ひきこえむ。」
7. と、いとねんごろに聞こえさせたまふ。
8. さぶらふ人々、御後見たち、御兄の兵部卿の親王など、
9. かく心細くておはしまさむよりは、内裏住みさせたまひて、
10. 御心も慰むべくなどおぼしなりて、参らせたてまつりたまへり。

母后、「あな恐ろしや、春宮の女御のいとさがなくて、

母后	名詞	ここでは「四の宮（藤壺）」の母親を指す。
あな	感動詞	「ああ」などと訳を当てる。文字通り「感動」、つまり心の動きが声になって外界に放出されているイメージ。多くの場合、下に形容詞の語幹などを伴う。また「あな～や」の形を取ることも多い。「や」は詠嘆の間投助詞。
恐ろし	形容詞	シク活用の形容詞「恐ろし」の語幹の用法。 ★形容詞・形容動詞の語幹の用法についてまとめておく。 ①接尾語を伴い別の品詞をつくる例 ⇒形容詞の語幹＋「げなり」＝形容動詞　　形容詞の語幹＋「さ」「み」＝名詞　形容詞の語幹＋「がる」＝動詞 ②連用修飾語（〇〇が××なのでと訳す）になる例 ⇒名詞（体言）＋「を」＋形容詞の語幹＋「み」　 ex.「瀬をはやみ岩にせかるる滝川の～」 ③格助詞「の」を伴い連体修飾語になる例 ⇒ex.「をかしの御髪や。」 ④単独または感動詞を伴い、意味を強める例 ⇒ex.「あなめでたや。」
や	間投助詞	詠嘆の間投助詞
春宮	名詞	「とうぐう」と読む。「東宮」とも書く。皇太子のこと。
の	格助詞
女御	名詞	「春宮の女御」は、ここでは春宮の母である女御、つまり「弘徽殿女御」を指す。
の	格助詞	主格用法
いと	副詞	「たいそう」、「非常に」という訳を当て、程度が甚だしいことを示す。「めっちゃ」と脳内変換してもOK。
さがなく	形容詞	ク活用の形容詞「さがなし」の連用形。漢字を当てると「性なし」となる。「性格がよくない」、「いたずらだ」といった意味を持つ。
て	接続助詞

（四の宮の）母后は、「なんとまあ恐ろしいことよ、春宮の女御がたいそう性格がよくなくて、

桐壺の更衣の、あらはにはかなくもてなされにし例もゆゆしう。」

桐壺	名詞
の	格助詞
更衣	名詞
の	格助詞	主格用法
あらはに	形容動詞	ナリ活用の形容動詞「あらはなり」の連用形。「丸見えである」「明らかである」などの意味を持ち、この場合は副詞的に用いている。
はかなく	形容詞	ク活用の形容詞「はかなし」の連用形
もてなさ	動詞	サ行四段活用動詞「もてなす」の未然形。「振る舞う」「人を取り扱う・歓待する」などの意味がある。名詞にすると「もてなし」となるが、現代で主に使われているのは後者の意味。
れ	助動詞	受身の助動詞「る」の連用形。助動詞「る」・「らる」は受身、尊敬、自発、可能の四つの意味をもつ。主な意味の見分け方は次のとおり。原則⇒文脈判断の順番で自然な訳を組み立てたい。 ①受身　⇒「～に」（受身の対象）＋「る」（「らる」） ②尊敬　⇒尊敬語＋「る」（「らる」） ③自発　⇒知覚動詞（「思ふ」「しのぶ」「ながむ」等）＋「る」（「らる」） ④可能　⇒「る」（「らる」）＋打消・反語また、助動詞「る」「らる」は接続する動詞の活用の種類によって使い分けられるため、併せて覚えておきたい。四段活用動詞、ナ行変格活用動詞、ラ行変格活用動詞の未然形は「る」が使われる。その他の動詞の未然形には「らる」が使われる。「四段な（ナ変）ら（ラ変）る」と覚えるのも手。
に	助動詞	完了の助動詞「ぬ」の連用形
し	助動詞	過去の助動詞「き」の連体形
例	名詞	★重要単語「世間のしきたり」や「前例・先例」、「世間話」などの意味があるが、文脈に応じて適切な訳を当てる。
も	係助詞	強意の係助詞
ゆゆしう	形容詞	シク活用の形容詞「ゆゆし」の連用形のウ音便。神聖だからこそ触れてはならない、というのがもともとの意味。触れてはならないほど「不吉だ」「恐ろしい」というマイナスの意味と、触れられないほど「すばらしい」「立派だ」というプラスの意味を持つ。また、連用形「ゆゆしく」の場合は「たいそう」「はなはだしく」という程度を表すこともある。ここでは、「恐ろしい」の意味で使われる。

桐壺更衣が明らかにないがしろに扱われた前例も恐ろしい。」

と、おぼしつつみて、すがすがしうもおぼし立たざりけるほどに、

と	格助詞
おぼしつつみ	動詞	サ行四段活用動詞「おぼす」の連用形＋マ行四段活用動詞「つつむ」の連用形。「おぼす」は「思ふ」の尊敬語。同じく「思ふ」の尊敬語として「おぼしめす」という語もあるが、より高い敬意を表すときは「おぼしめす」の方を用いる。ここでは、作者から母后への敬意が示される。「つつむ」は漢字を当てると「慎む」である通り、「気がねする、はばかる」といった意味を持つ語。
て	接続助詞
すがすがしう	形容詞	シク活用の形容詞「すがすがし」の連用形のウ音便。漢字を当てると「清清し」。「さわやかである」、「思い切りがよい」、「滞ることがない」といった意味を持つ語。
も	係助詞	強意の係助詞
おぼし立た	動詞	サ行四段活用動詞「おぼす」の連用形＋タ行四段活用動詞「立つ」の未然形。作者から母后への敬意が示される。
ざり	助動詞	打消の助動詞「ず」の連用形
ける	助動詞	過去の助動詞「けり」の連体形
ほど	名詞	★重要単語時間、距離、空間、物体など様々な事物の程度を示す。この場合は時間に対して使われている。
に	格助詞

と、お思いになり気がねして、すぐさま御決心もつかない間に、

后もうせたまひぬ。

后	名詞	ここでは「母后」のこと。
も	係助詞
うせ	動詞	サ行下二段活用動詞「うす」の連用形。「なくなる、消える」という意味以外に、死ぬことを意味する。ここでは「亡くなる」の意味で使われる。
たまひ	動詞	ハ行四段活用動詞「たまふ」の連用形。「たまふ」は四段活用と下二段活用があり、前者が尊敬語、後者が謙譲語であるので注意が必要。この場合は尊敬の補助動詞であり、「お～なる」、「～なさる」という意。作者から母后への敬意が示される。
ぬ	助動詞	完了の助動詞「ぬ」の終止形。同じ完了の意味で同じ連用形接続の「つ」との違いが聞かれることもあるのでまとめておく。「ぬ」：自然的な作用を示す場合に用いられる ⇒ ex.「風立ちぬ」「つ」：人為的、意図的な作用を示す場合に用いられる ⇒ex.「石炭をばはや積み果てつ」【余談】先の用例で紹介した「石炭をばはや積み果てつ」は森鴎外『舞姫』からの引用。高校の授業で『舞姫』を扱う学校は多いが、こだわりのある先生であればこの一文字で１時間の授業ができるほどの名文と言える。興味のある人は『舞姫』の中で「つ」と「ぬ」がどのように使い分けられているかチェックしてみてほしい。

母后もお亡くなりになった。

心細きさまにておはしますに、

心細き	形容詞	ク活用の形容詞「心細し」の連体形
さま	名詞
に	助動詞	断定の助動詞「なり」の連用形。助動詞の「なり」は断定の「なり」と伝聞・推定の「なり」の二つが存在するが、前者は体言または連体形に接続、後者は終止形（ラ変型の活用語には連体形）に接続する。『土佐日記』の冒頭部分、「男もすなる日記といふものを女もしてみむとてするなり」を覚えておけば、接続が導き出せる。
て	接続助詞
おはします	動詞	サ行四段活用動詞「おはします」の連体形。「あり、をり」の尊敬語、「行く、来」の尊敬語、尊敬語の補助動詞といった意味がある。同じくサ行変格活用動詞の「おはす」よりも敬意が高い。ここでは尊敬の補助動詞として使われ、作者から四の宮（藤壺）への敬意が示される。
に	接続助詞

（四の宮は）心細い様子でいらっしゃると、

「ただわが女御子たちの同じつらに思ひきこえむ。」

ただ	副詞	以下は桐壺帝のセリフである。
わ	代名詞
が	格助詞
女御子たち	名詞
の	格助詞
同じ	形容詞	シク活用の形容詞「同じ」の連体形
つら	名詞	漢字をあてると「列、連」であるとおり、「行列」、「仲間、同類」と言った意味を持つ語。ここでは「同類」の意味で使われる。
に	格助詞
思ひ	動詞	ハ行四段活用動詞「思ふ」の連用形
きこえ	動詞	ヤ行下二段活用動詞「きこゆ」の未然形。 ★重要単語「聞こえる」「評判になる」「分かる」などの一般動詞としての用法と、「言ふ」の謙譲語である「申し上げる」、謙譲の補助動詞である「お～申し上げる」の用法がある。謙譲語としての「聞こゆ」は、直前に動詞があるかどうかで意味を判別する必要がある。ここでは謙譲の補助動詞として使われ、帝から四の宮（藤壺）への敬意が示される。
む	助動詞	意志の助動詞「む」の終止形。助動詞「む」は多くの意味をもつが、以下のように判別の手掛かりになる「ルール」があるので整理しておきたい。 ※必ず文脈判断を踏まえること。この「ルール」は「この意味になることが多い」程度の認識でいること。【原則】助動詞「む」が文末にある場合・主語が一人称⇒意志・主語が二人称⇒適当／当然／命令・主語が三人称⇒推量助動詞「む」が文中に連体形で出てきた場合・「む（連体形）」＋「は」、「に」、「には」、体言⇒仮定・「む（連体）」＋体言⇒婉曲 ※婉曲は助動詞「む」を訳出しなくても文意が通じる場合。

（桐壺帝は）「ただ私の皇女たちと同じようにお思い申し上げよう。」

と、いとねんごろに聞こえさせたまふ。

と	格助詞
いと	副詞	「たいそう」、「非常に」という訳を当て、程度が甚だしいことを示す。「めっちゃ」と脳内変換してもOK。
ねんごろに	形容動詞	ナリ活用の形容動詞「ねんごろなり」の連用形。漢字をあてると「懇ろなり」であるとおり、こころをこめて熱心に、親しくする様子を表す語。「熱心だ」、「親しい」と訳すが、ここでは前者の訳をする。読みも大事なので併せて覚えておこう。
聞こえ	動詞	ヤ行下二段活用動詞「聞こゆ」の未然形。謙譲の補助動詞として使われ、作者から四の宮への敬意が示される。
させ	助動詞	尊敬の助動詞「さす」の連用形。作者から帝への敬意が示される。
たまふ	動詞	ハ行四段活用動詞「たまふ」の終止形。作者から帝への敬意が示される。

と、（帝は四の宮に）たいそう熱心に申し上げなさる。

さぶらふ人々、御後見たち、御兄の兵部卿の親王など、

さぶらふ	動詞	ハ行四段活用動詞「さぶらふ」の連用形。「仕ふ」の謙譲語。主人の側に臣下・家来が「さぶらふ」場合、「お仕え申し上げる」という意味になる。ここでは作者から四の宮への敬意が示される。
人々	名詞
御後見たち	名詞	読みは「おほんうしろみ」。陰にあり人を助け世話をすること。また、世話をする人。「後見」は源氏物語冒頭（桐壺巻）にも見える。平安時代においては社会的・経済的な後ろ盾が重要であるが、光源氏の母・桐壺更衣は父を早くに亡くしていたこともあり「後見人」がいなかった。
御兄	名詞	読みは「おほんせうと」。「せうと」は「兄」または「弟」の意。ここでは漢字が当てられていることからも明らかなように「兵部卿」は四の宮（藤壺）の「兄」にあたる存在。
の	格助詞
兵部卿	名詞	読みは「ひやうぶきやう」。
の	格助詞
親王	名詞	「みこ」と読む。皇族であると天皇に認められた人物のこと。
など	副助詞

（四の宮に）お仕えしている人々、御後見の人たち、御兄の兵部卿の親王など、

かく心細くておはしまさむよりは、内裏住みさせたまひて、

かく	副詞	「かく」は眼前の事実、前の会話や文脈を「このように」と指示する語。文中に指示の副詞が出てきた場合は、何を指しているのか具体的内容を押さえること。
心細く	形容詞	ク活用の形容詞「心細し」の連用形
て	接続助詞
おはしまさ	動詞	サ行四段活用動詞「おはします」の未然形。尊敬語で、ここでは作者から四の宮への敬意が示される。
む	助動詞	婉曲の助動詞「む」の連体形
より	格助詞
は	係助詞
内裏住み	名詞	「内裏」は「うち」または「だいり」と読む。宮中のこと。
せ	動詞	サ行変格活用動詞「す」の未然形
させ	助動詞	使役の助動詞「さす」の連用形
たまひ	動詞	ハ行四段活用動詞「たまふ」の連用形。尊敬の補助動詞として使われ、作者から四の宮・御後見たち・御兄の兵部卿の親王への敬意が示される。
て	接続助詞

（四の宮が）このように心細くていらっしゃるよりは内裏にお住みになられて、

御心も慰むべくなどおぼしなりて、参らせたてまつりたまへり。

御心	名詞
も	係助詞
慰む	動詞	マ行四段活用動詞「慰む」の終止形
べく	助動詞	推量の助動詞「べし」の連用形。 ★重要文法助動詞「べし」は多くの意味をもつが、以下のように判別の手掛かりになる「ルール」があるので整理しておきたい。 ※必ず文脈判断を踏まえること。この「ルール」は「この意味になることが多い」程度の認識でいるべし。【原則】・主語が一人称⇒意志・主語が二人称⇒適当／当然／命令・主語が三人称⇒推量【文脈判断等】・下に打消を伴う⇒可能　・下に格助詞の「と」を伴う／終止形⇒意志・下に名詞や助詞を伴う（「～するはずの」と訳す）⇒当然／予定　※直後に助詞が来る場合：名詞が省略されている。・文中に疑問／反語を示す語を伴う⇒推量／可能
など	副助詞
おぼしなり	動詞	サ行四段活用動詞「おぼす」の連用形＋ラ行四段活用動詞「なる」の連用形。「おぼす」は「思ふ」の尊敬語。同じく「思ふ」の尊敬語として「おぼしめす」という語もあるが、より高い敬意を表すときは「おぼしめす」の方を用いる。ここでは、作者から四の宮・御後見たち・御兄の兵部卿の親王への敬意が示される。
て	接続助詞
参ら	動詞	ラ行四段活用動詞「参る」の未然形。 ★重要単語「参る」は「行く」「来」の謙譲語である「参上する」という意味のほか、「御」＋名詞＋「参る」などの形で高貴な身分の人物に対して「（何かをして）差し上げる」という「与ふ」「す」の謙譲語、さらに「食ふ」「飲む」の尊敬語である「召し上がる」の意味がある。判別には文脈判断が必要になるが、まずは最初の「参上する」を当て、不自然であれば他の訳をあてていく。ここでは「行く、来」の謙譲語として使われ、作者から帝への敬意が示される。
せ	助動詞	使役の助動詞「す」の連用形
たてまつり	動詞	ラ行四段活用動詞「たてまつる」の連用形。 ★重要単語「奉る」は尊敬語・謙譲語両方の用法があるため、苦手とする受験生が多い。以下に整理しておくのでしっかり確認しておこう。〇尊敬語【本動詞】・「食ふ」「飲む」の尊敬語「召し上がる」・「乗る」の尊敬語「お乗りになる」・「着る」の尊敬語「お召しになる」〇謙譲語（謙譲語の方が目にする機会は多い！）【本動詞】・「与ふ」の謙譲語「差し上げる」【補助動詞】・「～し申し上げる」 ★「補助動詞は用言や助動詞などの活用する語に付く場合である」ことを押さえておきたい。ここでは謙譲の補助動詞として、作者から四の宮への敬意が示される。
たまへ	動詞	ハ行四段活用動詞「たまふ」の已然形。尊敬の補助動詞として使われ、作者から四の宮・御後見たち・御兄の兵部卿の親王への敬意が示される。
り	助動詞	完了の助動詞「り」の終止形。接続を覚えるための語呂合わせは「サ未四已（さみしい）りっちゃん」派か「サ未四已りかちゃん」派かで分かれる。教室に「り」で始まる子がいるとその日はイジられる可能性が高い。

（四の宮の）お心も晴れるだろうとお思いになって、（四の宮を）入内させ申し上げなさる。

今回はここまで🐸

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源氏物語『藤壺の入内』品詞分解／現代語訳／解説④